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毕姥爷入局 网络空间何以公私倒置
时间:2017-12-20 15:51  编辑:admin
 

  璧爷爷进来的网络空间为什么公立和私立倒立

  门口倒了,人们看到了另外一个爷爷。尽管我和许多人一样,不喜欢有时似乎有点“粗俗”的祖父。然而,门户排水,首先是一个客观的存在,...爷爷进入网络,如何私人网络倒挂?所有的惊喜都在网上。中央电视台主持人祝福剑在私人宴会上被电话偷偷拍下了嘲笑视频,在微信的圈子里变成了一个疯狂的圈子。奶奶和爷爷在屏幕上微微喝醉,一边哼着“明智拿虎山”的段落,一边玩荒唐的语言嘲讽什么都可以做,旁边的VIP节目受到好评。声音的最后一段是老毕有点担心:你怎么拍照哦,不要上网。只有有人把这个视频放在互联网上。舆论一片哗然,连网友也开始质疑网络背后的神秘力量。后台和后台:公共和私人之间的界限在哪里?社会学家戈夫曼利用戏剧理论的前景和后台来描述不同场景中人们的表现差异。戈夫曼以后台语言的语言特征来描述后台语言,即后台语言包括处理彼此的名字,集体决策,使用亵渎语言,公开谈论色情内容,抱怨,吸烟,随便穿着,站立和坐着不是讲方言或者非标准的语言,嘀嘀咕or的,开玩笑的,放肆的,嘲讽的,行为有点轻率但是有意义的,小的身体参与,比如哼着小声,吹口哨,嚼,吃东西,打嗝和胀气。然而,这种行为在前台的行为语言中是不存在的,这些伎俩通常被用来作为亲密或不尊重人的存在和区域本身的姿态;接待区的行为不允许这样的冒犯活动。前台作为场地进行具体表演和后台作为准备,排练和休息的场所,并且后台显示有v鲜明的界限。前者涉及人的社会地位,职业形象和社会声望,属于公共空间表演,后者是私人空间(文革时期私人场景与公共场景之间的混淆,从小到普通人到大一个国家几乎完全失控,生活秩序几乎完全失控,个人私生活场景完全政治化,公开化,成为公众对外界的羞耻)对祖父的这段录像,例如,在中央电视台所有的主持人现场是一个公共空间表演,涉及到一个人的所有社会特征,那么这部分朋友在视频中的宴会现场是一个平常的私人空间,就像很多人喜欢说虚拟在会议期间,政治笑话和政治人物是私人空间中每个人最常见的场景之一,对于一个社会来说,公私边界的设置等同于把r一个社会的正常运作。根据戈夫曼的说法,人们在公众场合忙于工作和个人声望,而私人后台场景则属于一个更加个人化和隐藏的空间,每个人都在休息和调整,为第二个地方做好准备。一旦公私界限混乱,社会秩序也将崩溃。文革是一个极端的例子。有学者指出,在文革期间,文革期间反对夫妻也可能成为指责的证据。家庭成员之间的相互泄露导致了十年灾难中日常生活的混乱。一个充满了举报人的社会,最缺乏的是社会信任和公共场​​所私人空间的倒置,至少会使人处于危险之中。这就是为什么犹太人的爱被钉死在历史的树上。前景是背景:网络空间中的窥淫癖为什么流行?媒体的演变,正在打破我们对于公共空间和私人空间设置的传统生活。当一个企业家雄辩的情人张贴到微博;当一个女演员在互联网上遇到了导演以前坦率的视频规则的时候,一个总统和实习生的不雅视频就是博客。当这个消息爆发时,这意味着在一个全新的互联网空间场景中,公共空间和私人空间开始扭转,混合甚至相互侵入,一个人的背景生活场景也成为前台表演的一部分,一个人窥探私人生活的行为和一个外人在社会上的羞辱作为一个整体。爷爷不是第一个遭受这个公开指责的人。 2003年,一位名叫张瑜的女演员将自己的性爱视频上传到互联网上,引发了对中国娱乐生态圈的热烈讨论,网络往往是丑闻和许多个人后台行为的场所,这与网络交流中前台和后台非常容易转换的功能无关,而且在这种攻击行为的情况下,网络研讨会的参与者将很快形成一个非常预先设定的区域氛围,违者将被羞辱表演不当,集体的道德愤慨集体谴责和排斥罪犯。最终,罪犯将被撤回,以实现礼仪秩序的恢复和平衡。香港演员陈冠希的艳照在互联网上被广泛曝光,各方最终都不得不道歉,退出娱乐圈,最终都属于同一情况。在日常场景中,建筑物中的门窗,私人聚会中的门,电视演播室中的接收设备,进入工作室的门,布料和摄像机镜头识别或分离不同的场景。尊重仪式中的不同场景,表现出人们遵守社会行为的共同规律,当一些人的行为与现场发生冲突时,会引起当前人们普遍的道德愤慨,Goffman指出:营造一种不同的氛围,人们可以在前台和后台之间切换,人们喜欢把互联网上那些大型的个人和公共事件作为XX的大门不经意地泄露出去,在门倒塌之后,是一个更深更深的人性表现,可能是网络交流的参与者作为局外人看世界的场景是一个重要的特点,门户倒塌,公共/私人场景转换的安全阀在哪里?前台的相互侵入网络交互中的后台区域和后台区域意味着过去用于隔离不同场景的传输模式,如电视(如工作室, d非工作室等)正在被拆除和拆除。高夫曼把这个不是前台或后台的特定节目转变为外围区域,就像一个局外人只能在墙上的一个房间里看一个节目一样。这些房间,无论是接待区表演还是后台,都只是外人偶尔从墙上偷窥而出的场景。当人们继续看到克林顿办公室和他的女助手之间的闲话,从个人博客德拉吉的描述,网络成为一个有趣的地方,每个人都可以打入外域的天堂之一戈夫曼仪式主义的发现试图证明,人们在日常生活中喜欢戴个人持久的面具来表演自己的演出或者观看其他演出,连线仪式的成员的身份即使关系不够近,每个人都会安然无恙,不会无缘无故的骚扰对方。但是这种仪式表演的人可能不太适应网络中前景/背景容易被替换的情况。 (在网络空间中,之前隔离公共空间和私人场景的门往往被推翻,并成为一个透明的玻璃门。)2011年,国际汽车联合会前主席莫斯利指责Google严厉拒绝了莫斯利要求删除所有内容在他的网站上关于他的性爱视频的链接。据报道,当事人称该视频是由一名妓女拍摄的,而她和其他四名妇女参加了莫斯利的性爱派对,为了删除许多小网站上流传的视频,莫斯利已经花费了80万美元去世界各地进行公共关系,有趣的是,莫斯利认为这些小网站对侵权没有太大的责任,他认为,如果没有网络搜索引擎,人们甚至不可能找到这些视频内容,谷歌认为,其搜索引擎的原因是数十亿大量的信息来自互联网,它不能也不能控制互联网上的公共信息,当然,除非法院命令,这些网站的内容违反了法律,Google可能会删除这些信息,可以想象,如果这个场景发生在现场,观众可能会因为偷窥而感到尴尬和不安。其他人的亲密关系将被视为不受欢迎的入侵者。但是当场景转移到互联网上时,观众躲在书房的黑暗角落,或者隐藏在黑暗中,看到众多的共同关注的前景场景,单一的局外人物给观众一个弱身份。偷看,人们在后台达到了一个统一的临时背景。这一刻他们成了道德胜利者。其中的人们开始欢呼,玩世不恭批评各方。在虚荣市场中的网络互动和场景模式之一的窥视场景,对于有多种角色可能的人来说。有时候,人们愿意成为追随者和听众。往往不同的情况下,人们在不同的背景下改变身份主题,包括反叛的对抗和对冒犯者的嘲讽。网络充满了各式各样的奇异表演,外人有时难以区分前景区域行为,有时甚至后台区域行为,甚至当他们懒得弄清楚两者的区别时,只要有足够的空间这里还有奇异的世界景象,正如卡斯特所说,所有的惊喜都在网上。对于喜欢看戏的外来人物来说,制作墙面本身就是最大的情感满足之一。门口倒了,人们看到了另外一个爷爷。虽然我和许多人一样,不喜欢那个有时看起来很琐碎的小爷爷。然而,这扇门不仅仅是为了一个爷爷,而是如何在公共空间和私人空间之间的网络空间里建立一个新的安全阀。人们仍然需要寻找它。